向著春天前進(jìn)

引子

“烏干，準(zhǔn)備好了沒(méi)有？”

司杜依布一邊催促侄女司杜烏干，一邊又用袖子擦拭著手中的月琴。司杜依布是峨邊縣黑竹溝鎮(zhèn)底底古村的村民，這把月琴是司杜依布父親留給他的，陪伴了他整整50多年。從小時(shí)候跟著父親學(xué)彈月琴，這么多年來(lái)，司杜依布幾乎都是自?shī)首詷?lè)，最多也就是在親朋好友婚喪嫁娶等場(chǎng)合露上一手，從來(lái)沒(méi)有在“村級(jí)”以上舞臺(tái)獻(xiàn)過(guò)藝，沒(méi)想到今天卻要上峨邊縣的“文化大篷車(chē)”表演。

今天是中華人民共和國(guó)的生日，同時(shí)也是底底古村扶貧合資企業(yè)——禪驛酒店正式開(kāi)張營(yíng)業(yè)的黃道吉日。禪驛酒店設(shè)有32個(gè)房間，52張床，安置村民家門(mén)口就業(yè)15人。同時(shí)，帶到了7戶村民利用自己多余房間，興辦民宿創(chuàng)業(yè)增收，并參加鄉(xiāng)村旅游合作社。為了慶祝底底古村整體退出貧困村序列，縣委宣傳部成冬娟部長(zhǎng)親自率領(lǐng)縣文化館文化大篷車(chē)送文藝到底底古村，按照“5:3:2”即縣上帶來(lái)5個(gè)節(jié)目，鄉(xiāng)鎮(zhèn)出3個(gè)節(jié)目，村上出2個(gè)節(jié)目的比例。為了代表村上的文藝水平，村“兩委”決定，派司杜依布表演月琴?gòu)椬嗪土硪晃划吥�傳人展示吐火�?/p>

此時(shí)，底底古村新修好的太陽(yáng)廣場(chǎng)上已經(jīng)聚集了上千人，雖然底底古這個(gè)被評(píng)為樂(lè)山市級(jí)示范村的異地搬遷安置點(diǎn)，只有兩個(gè)組60戶278人，可周邊村鎮(zhèn)群眾聽(tīng)說(shuō)縣上的文化大篷車(chē)要來(lái)巡演，早早就趕來(lái)占位置了。聽(tīng)著廣場(chǎng)上人群的喧囂，司杜依布又催促還沒(méi)化完妝的侄女說(shuō)：“烏干，快點(diǎn)出發(fā)別遲到了。”

一年前，送侄女司杜烏干參加峨邊縣文藝最高平臺(tái)，縣文化館大篷車(chē)演出隊(duì)選拔文化志愿者時(shí)，司杜依布想不到有一天，自己還能與侄女同臺(tái)獻(xiàn)藝。聽(tīng)說(shuō)“文化大篷車(chē)”的名字還是縣委書(shū)記譚焰親自命名的呢！而且聽(tīng)說(shuō)他今天還要親自來(lái)底底古村，觀看文化大篷車(chē)表演，所以司杜依布是即興奮又緊張。不過(guò)，有了這第一次，后來(lái)再參加文化大篷車(chē)來(lái)村上表演，甚至到別的鄉(xiāng)鎮(zhèn)演出，司杜依布就習(xí)以為常了。這一天是司杜依布一生最難忘的一天，轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)過(guò)去快三年了。

緣起移風(fēng)易俗

巡禮四川省峨邊彝族自治縣文化大篷車(chē)

峨邊彝族自治縣，位于西南小涼山區(qū)，與佛教圣地峨眉山毗鄰。峨邊彝語(yǔ)稱“佳支依達(dá)”,意為“絲綢之河”。北國(guó)山河的粗獷雄壯,江南水鄉(xiāng)的靈秀溫婉，在小涼山下完美融合,大自然的神奇?zhèn)チΓ�鑄就了峨邊彝族自治縣這方美麗的熱土。

峨邊歷史悠久，新石器時(shí)期，已有人類在此勞動(dòng)生活。縣內(nèi)山川大體成南北縱向伸展，嶺谷相間，高山環(huán)繞，溝壑縱橫，幅員面積2382平方公里，轄19個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)131個(gè)村，總?cè)丝?5.3萬(wàn)，其中彝族5.6萬(wàn)人、占36.6%；境內(nèi)山高坡陡溝深，地質(zhì)災(zāi)害嚴(yán)重，彝區(qū)、山區(qū)、貧困地區(qū)三重疊加。2014年，全縣精準(zhǔn)識(shí)別建檔立卡貧困戶7977戶28491人、貧困發(fā)生率23.16%，識(shí)別省定貧困村106個(gè)，是四川省88個(gè)扶貧開(kāi)發(fā)重點(diǎn)縣之一和45個(gè)深度貧困縣之一。

彝漢群眾長(zhǎng)期居住在深山，與世隔絕，形成了思想保守、家族家支觀念濃厚等意識(shí)形態(tài)，極大地制約了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，影響了脫貧攻堅(jiān)的進(jìn)程，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，峨邊各級(jí)黨組織迎難而上，緊扣脫貧奔康目標(biāo)，以推進(jìn)移風(fēng)易俗，助力脫貧攻堅(jiān)，開(kāi)辟脫貧攻堅(jiān)的第二戰(zhàn)場(chǎng)，破除比發(fā)展更為艱難的思想瓶頸，讓“腦袋”和“口袋”同時(shí)富起來(lái)，推動(dòng)物質(zhì)文明與精神文明同步發(fā)展。

安居樂(lè)業(yè)，讓農(nóng)民學(xué)有所教，勞有所得，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)，住有所居。如果說(shuō)前兩個(gè)“好”更多體現(xiàn)在物質(zhì)文明上，后兩個(gè)“好”，便是精神文明的重要彰顯。好習(xí)慣終生受益，壞習(xí)慣后患無(wú)窮。建設(shè)小康社會(huì)、美麗鄉(xiāng)村，離不開(kāi)好風(fēng)氣，它是健康向上的正能量，引導(dǎo)人們以科學(xué)、理性的態(tài)度來(lái)生活，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓好人好事蔚然成風(fēng)。

在縣委縣政府帶領(lǐng)下，全縣上下圍繞 “戶脫貧、村退出、縣摘帽”目標(biāo)，以黨建為核心，聚焦“五子”——建好房子、修好路子、掙好票子、補(bǔ)好腦子、答好卷子，黨政苦抓、部門(mén)苦幫、干部苦拼、群眾苦干……

峨邊的脫貧攻堅(jiān)工作，到底有多拼呢？2017年成功創(chuàng)建省級(jí)衛(wèi)生縣城，2018年被評(píng)為“全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范縣”。2019年底，全縣實(shí)現(xiàn)7751戶27885名貧困人口全部脫貧、106個(gè)貧困村全部退出，經(jīng)省級(jí)第三方評(píng)估綜合貧困發(fā)生率降至零、群眾滿意度達(dá)到99.79%，2020年2月18日，經(jīng)四川省政府批準(zhǔn)退出貧困縣序列。2016年以來(lái)，先后2次脫貧攻堅(jiān)考核被省委、省政府評(píng)為先進(jìn)，連續(xù)4次被市委市政府評(píng)定為“好”。

在這一切“好”的背后，在“四好一個(gè)都不能少”的背后，離不開(kāi)極具地域特色的“峨邊做法”：移風(fēng)易俗。

移風(fēng)易俗，既是一項(xiàng)復(fù)雜浩大的社會(huì)化工程，一場(chǎng)艱苦卓絕的長(zhǎng)期戰(zhàn)斗，還是一場(chǎng)精神層面的深刻革命。

2016年，脫貧攻堅(jiān)第一戰(zhàn)打響了，新一屆縣委、縣政府針對(duì)峨邊“一步躍千年”、群眾內(nèi)生動(dòng)力不足的精神短板，做出感恩教育、移風(fēng)易俗的重大決策部署，就是要通過(guò)文化扶貧，打通脫貧奔康精神層面的“最后一公里”。

峨邊文化館被文化部評(píng)定為國(guó)家二級(jí)文化館以來(lái)，文化館干部職工齊心協(xié)力，充分發(fā)揮職能作用，在實(shí)施公共文化服務(wù)、藝術(shù)培訓(xùn)輔導(dǎo)、藝術(shù)賽事及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)，組織群眾文化活動(dòng)方面都取得了顯著成效。如今，文化館又被委以了新的歷史性重任。

挑戰(zhàn)面前，縣文化館緊緊圍繞“文化惠民”“文化扶貧”這一服務(wù)主題，配合自治縣文旅興縣戰(zhàn)略目標(biāo)和樂(lè)山市打造 “文瀚嘉州 百姓直通車(chē)”公共文化服務(wù)體系示范項(xiàng)目，推陳出新，加大服務(wù)基層、服務(wù)群眾力度，推出了“脫貧奔小康 美麗新家園”鄉(xiāng)村行“文化大篷車(chē)”文藝巡演。

大篷車(chē)之戀

2019年夏天，峨邊縣移風(fēng)易俗公益微電影《大篷車(chē)之戀》拍攝制作完成，亮相于眾，引來(lái)四面關(guān)注。這部微電影，以峨邊“文化大篷車(chē)”巡演和“雙高”治理為背景拍攝，講述了這樣一個(gè)精彩故事：在大篷車(chē)藝術(shù)團(tuán)當(dāng)團(tuán)長(zhǎng)的主人公吉克阿羅，準(zhǔn)備和在大篷車(chē)藝術(shù)團(tuán)一起工作的女友烏芝定親，竟遭女方父母親索要20萬(wàn)彩禮，縣移風(fēng)易俗指揮部工作人員和鄉(xiāng)村“德古”調(diào)解員多次上門(mén)做通烏芝父母思想工作，幫助吉克阿羅成功定親并追尋真愛(ài)。微電影旨在引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝罕妶?jiān)決抵制“高價(jià)彩禮”不良習(xí)俗，激勵(lì)大家弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，革除陳規(guī)陋習(xí)。當(dāng)然，電影中的角色都是由大篷車(chē)演出隊(duì)司杜烏干等聘用人員和文化志愿者等本土演員構(gòu)成。

《大篷車(chē)之戀》中藏著兩個(gè)關(guān)鍵詞：彩禮、大篷車(chē)。從這兩個(gè)詞，既可看出峨邊昔日陋俗，也可看出峨邊在移風(fēng)易俗工作中的艱辛努力。大篷車(chē)的出現(xiàn)，是應(yīng)時(shí)而生，為了精神扶貧，走進(jìn)鄉(xiāng)村，走向群眾，走進(jìn)老百姓的心坎。

白楊鄉(xiāng)瓦洛村曲木阿古一家的真實(shí)經(jīng)歷，能看到峨邊群眾在面對(duì)“雙高”時(shí)思想意識(shí)的艱難蛻變。

瓦洛村是一個(gè)純彝族聚居區(qū)，當(dāng)年道路坎坷，泥濘不堪，每逢下雨天，全村每家每戶，幾乎都沒(méi)有一處可以擱腳的地方。村舍毫無(wú)整潔可言，房前屋后隨地堆著垃圾，甚至到處都有牛羊糞便。

村貌如此糟糕，村民生活也十分困窘，但因?yàn)椴桓视陧斨�貧窮的帽子，人們反而百般追求“面子”和“排場(chǎng)”，生怕被親戚朋友看低，攀比思想十分嚴(yán)重。尤其是在喜事和喪事的操辦上，幾乎家家戶戶都會(huì)大宴賓客，殺牛宰豬剖羊。大操大辦的結(jié)果，只換來(lái)“喜喪一辦一身債，勞苦一生為還債”，加重了貧困，如山巒沉沉壓肩，難以翻身。

彝族婚姻“雙高”，成為婚戀的“高門(mén)檻”，變成了深處發(fā)展上的“債務(wù)坑”，如同沉重的鐵枷鎖，將村民牢牢拴捆在“貧困樁”上，苦苦掙扎，無(wú)法解脫。

曲木阿古夫妻，原本是村民所羨慕的老兩口，他們?cè)杏腥齻�(gè)孩子，大女兒已大學(xué)畢業(yè)，在白楊鄉(xiāng)任村醫(yī)，兩個(gè)兒子都在成都念大學(xué)。大家羨慕曲木阿古好福氣，他卻笑不起來(lái)，過(guò)去的“雙高”習(xí)俗，像是一座高高的門(mén)檻，讓曲木阿古望而卻步，高聘金和高禮金，若一次次掏空家底，老兩口哪里受得住這般折騰？

孩子長(zhǎng)大成人，學(xué)有所長(zhǎng)，原本是值得驕傲的事，曲木阿古老兩口反而夜夜睡不著，擔(dān)憂大女兒眼看要出嫁了，辦宴的錢(qián)從哪里來(lái)？在村干部的耐心開(kāi)導(dǎo)和鼓勵(lì)下，曲木阿古最終堅(jiān)定了信念，嚴(yán)格按照峨邊“德古”倡議的“雙高”治理規(guī)定，節(jié)儉辦宴，聘金禮金不到7萬(wàn)元。

曲木阿古一家嘗到了勤勞致富和文明新風(fēng)的甜頭，不僅是移風(fēng)易俗的堅(jiān)定踐行者，更成為文明新風(fēng)的傳播者。后來(lái)，曲木阿古的父母去世，家人也沒(méi)有大操大辦，而是逐一告知家族親戚，倡導(dǎo)現(xiàn)金趕禮，不牽豬趕羊，節(jié)儉辦喪，僅此一項(xiàng)，就省下了10萬(wàn)余元。

在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，好政策可以給村民最有力的幫扶，而移風(fēng)易俗行動(dòng)，則為村民卸下了沉重的枷鎖，破除了陳規(guī)陋習(xí)。瓦洛村的民房墻壁上，紅底白字，大大書(shū)寫(xiě)著十字標(biāo)語(yǔ)：“雙高”危害大，人人抵制它。

移風(fēng)易俗，非一朝一夕之功，曲木阿古的艱難轉(zhuǎn)變，是一個(gè)亮點(diǎn)，要讓更多的人都轉(zhuǎn)變思想，加入到移風(fēng)易俗行列，缺少不了切實(shí)有效而深入人心的宣傳。文化大篷車(chē)，承擔(dān)起了這項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù)。

針對(duì)農(nóng)村高額禮金和豪華婚禮相互攀比的陋俗，作為主創(chuàng)人的峨邊縣文化館館長(zhǎng)駱雅茜，與文化大篷車(chē)的其它成員一道，創(chuàng)作了小品《明事理的張老娘》。小品通過(guò)當(dāng)代大學(xué)生回村將婚禮新事新辦的故事，擯棄過(guò)往陋習(xí)，倡導(dǎo)大家養(yǎng)成移風(fēng)易俗新風(fēng)尚，語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，形式輕松活潑，每次下村演出，都讓現(xiàn)場(chǎng)老百姓笑聲不斷，在哈哈大樂(lè)中感同身受，寓教于樂(lè)，達(dá)到了良好的宣傳效果。

杜甫詩(shī)云：好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

文化的力量，絕不是簡(jiǎn)單粗暴的“填鴨式灌輸”，而是以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的溫柔與深刻，將一場(chǎng)影響人們多年的陳規(guī)陋習(xí)，從中打破、粉碎，傳遞一種更加文明現(xiàn)代的思想觀念與生活方式。文化大篷車(chē)，便是作為這樣的“好雨”，細(xì)細(xì)甘霖，滴滴是愛(ài)，真摯無(wú)私，灑向大地。