在武俠小說(shuō)中，有這樣一類(lèi)人，他們不但會(huì)武功，更精通醫(yī)術(shù)，經(jīng)常被人們尊稱(chēng)為“神醫(yī)”。比如《天龍八部》里有個(gè)綽號(hào)“閻王敵”的薛慕華，《倚天屠龍記》里有個(gè)綽號(hào)“蝶谷醫(yī)仙”的胡青牛。這類(lèi)人現(xiàn)在有個(gè)專(zhuān)業(yè)的名稱(chēng)叫“武醫(yī)”。

“成都有深厚的武醫(yī)底韻，其精髓一直被傳承到今天。”《蜀都武醫(yī)》一書(shū)的作者劉顯東教授介紹，蜀地的氣功養(yǎng)生術(shù)始于彭祖，東漢張道陵在鶴鳴山提出了道教氣功養(yǎng)生的基本理論，南宋時(shí)四川開(kāi)始流傳“峨眉十二樁”，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，鄭懷賢、李雅軒等南北各路武林高手入川，也把各自的武功與療傷心法等帶到了巴蜀大地。

劉顯東教授為病人診治腿傷。受訪(fǎng)者供圖

劉顯東說(shuō)，當(dāng)代武醫(yī)習(xí)武的主要目的，是通過(guò)練習(xí)武功來(lái)更深刻更精準(zhǔn)地參悟傷病機(jī)理，從而更好地為患者進(jìn)行診療康復(fù)服務(wù)。作為一位骨科專(zhuān)家，他日常要接待大量的骨科傷病患者，因此很注意研究骨科傷病的發(fā)病機(jī)制，這就需要深入鉆研受傷時(shí)外力作用等原理。有了大量的武術(shù)體悟和接診經(jīng)驗(yàn)后，就有助于更到位地為患者進(jìn)行服務(wù)診治。他總結(jié)說(shuō)，武醫(yī)學(xué)武術(shù)就是要在治療傷病時(shí)，既能“知其然”又能“知其所以然”。

劉顯東受鄉(xiāng)風(fēng)影響，從小喜歡練武。他開(kāi)始時(shí)練過(guò)少林拳一類(lèi)剛健勇猛的外家功夫，后來(lái)在讀研時(shí)又接觸到了太極拳，開(kāi)始由外而內(nèi)鉆研武術(shù)。自幼習(xí)武的經(jīng)歷，一生行醫(yī)的選擇，讓他也成了一名武醫(yī)。所以他就萌生了總結(jié)武醫(yī)經(jīng)驗(yàn)、致敬武醫(yī)歷史的念頭。在多方幫助下，去年底，他主編的《蜀都武醫(yī)》正式出版，為武醫(yī)的進(jìn)一步傳承、弘揚(yáng)打下了良好基礎(chǔ)。同時(shí)，這也激發(fā)了他對(duì)發(fā)展武醫(yī)更大的興趣。

劉顯東教授指導(dǎo)群眾通過(guò)練武強(qiáng)身健體。受訪(fǎng)者供圖

書(shū)中的主要部分，詳細(xì)記述了成都?xì)v史上3位武醫(yī)的精彩人生、醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)和練功方法等內(nèi)容。這3位武醫(yī)分別為鄭氏骨科專(zhuān)家鄭懷賢教授、杜氏骨傷科專(zhuān)家杜自明教授、楊氏骨傷科專(zhuān)家楊天鵬教授。作者經(jīng)過(guò)多年悉心研究和多方拜訪(fǎng)咨詢(xún)，獲得了大量珍貴的獨(dú)家資料和珍貴史料，在內(nèi)容權(quán)威性的基礎(chǔ)上又提高了閱讀的趣味性，便于更多讀者學(xué)習(xí)和參考。

“拳起于易，理成于醫(yī)。”劉顯東教授介紹，中華武術(shù)和中醫(yī)學(xué)都從中華傳統(tǒng)文化發(fā)展而來(lái)，二者有著共同的哲學(xué)基礎(chǔ)。如陰陽(yáng)、五行、經(jīng)絡(luò)、精氣、神意等，皆為中華武術(shù)與中醫(yī)學(xué)的核心概念。二者同根同源，不但互有表里形式、互相啟發(fā)印證，還表現(xiàn)出了你傷我治、他病共療、未病強(qiáng)身的共融現(xiàn)象。自古學(xué)武常學(xué)醫(yī)，武功中有“內(nèi)三合”的說(shuō)法，叫“心與意合，意與氣合，氣與力合”。這個(gè)理念既可以應(yīng)用于學(xué)武，也可以用在行醫(yī)上，因?yàn)橹腥A武學(xué)和中華醫(yī)學(xué)都是中華文化的不同表現(xiàn)形式之一。

劉顯東教授在練功。受訪(fǎng)者供圖

武醫(yī)的行醫(yī)理想，與現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)研究的目標(biāo)相一致，不但追求讓患者康復(fù)后可以像平常人一樣生活，還能讓他們繼續(xù)投入到喜歡的體育項(xiàng)目里。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究和深刻思考，劉顯東教授總結(jié)出一套促進(jìn)武醫(yī)發(fā)展的行為準(zhǔn)則，具體分為“武醫(yī)自修法則”和“武醫(yī)診治法則”。“武醫(yī)自修法則”包括：習(xí)武練功、研習(xí)拳架、體悟心法、強(qiáng)身健體、修心養(yǎng)性；“武醫(yī)診治法則”包括：明晰機(jī)理、安神調(diào)形、意氣相合、內(nèi)外兼治、療傷祛病。在這套法則里，不論是自修還是治病救人，都很注重心法精神的作用，爭(zhēng)取內(nèi)外兩個(gè)途徑同時(shí)發(fā)揮作用。

此書(shū)緒論中介紹，社會(huì)中的“武醫(yī)”大體分為以下幾類(lèi)：一是真正既有深厚武功又可以用武功治病救人的；二是有過(guò)學(xué)武經(jīng)歷而且可以結(jié)合武術(shù)理念行醫(yī)的；三是沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的假“武醫(yī)”，聽(tīng)過(guò)或看到過(guò)，模仿幾個(gè)動(dòng)作，就說(shuō)自己是“武功”。他提醒，廣大患者群眾要注意區(qū)分真假“武醫(yī)”，以求盡早康復(fù)痊愈。

“懂武術(shù)，可以提高醫(yī)術(shù)。”劉顯東教授表示，醫(yī)者練習(xí)武功后，更容易了解患者受傷的情況，心里更易明確損傷機(jī)理，更清楚怎樣治療才更合理。比如：治療骨折傷情，就要首先知道骨折是怎樣發(fā)生的、怎么移位的，才能更好地幫助進(jìn)行骨折逆受傷機(jī)制復(fù)位，在后期治療過(guò)程中才能知道怎樣康復(fù)得更好。基于這些認(rèn)識(shí)，他和一些理念相同的朋友，在相關(guān)單位和領(lǐng)導(dǎo)的支持下，開(kāi)拓性地創(chuàng)立了四川省中醫(yī)藥學(xué)會(huì)武醫(yī)結(jié)合專(zhuān)業(yè)委員會(huì)，以求齊心協(xié)力推進(jìn)武醫(yī)文化的傳承和發(fā)展。

大運(yùn)會(huì)快要召開(kāi)了，廣大群眾也掀起了一陣體育運(yùn)動(dòng)的熱潮。劉顯東教授寄予廣大體育愛(ài)好者，希望大家不只把成都大運(yùn)會(huì)看作是一個(gè)運(yùn)動(dòng)的盛會(huì)，也要看成是一個(gè)健康的課堂，通過(guò)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)身健體同時(shí)又避免受傷，留下一個(gè)美好的大運(yùn)會(huì)回憶。本屆大運(yùn)會(huì)設(shè)置了武術(shù)項(xiàng)目，會(huì)有一批教練員、運(yùn)動(dòng)員參賽，也會(huì)引來(lái)更多武術(shù)愛(ài)好者的關(guān)注。他希望，愛(ài)好武術(shù)的朋友們可以嘗試領(lǐng)悟醫(yī)理，從防備自身受傷開(kāi)始，逐漸走上幫助他人避免傷病的公益之路。

“把中華武術(shù)和中醫(yī)臨床結(jié)合起來(lái)，更好地預(yù)防傷病，更好地康復(fù)身體，這是我研究武醫(yī)的初衷。”劉顯東教授介紹，武醫(yī)研究的領(lǐng)域非常廣泛，不只對(duì)骨科治療有效，對(duì)各種慢性病也有積極的意義。他會(huì)沿著這條道路，去為中國(guó)醫(yī)療及健康事業(yè)做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。

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